随州易经起名命理风水大师电话 随州哪个地方有风水命理的

随州易经起名命理风水大师电话  曾都、广水市、随县哪个地方有风水命理的

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水山蹇卦九五爻辞如何解读？九五。大蹇，朋来。《象》曰：“大蹇朋来，以中节也。”九五。在大的险难中，朋友来到。《象传》说：在大的险难中，朋友来到，是因为居中而有节度。九五是小过卦变为蹇卦的关键，也就是“蹇利西南，往得中也”。九五作为主爻，等于是大蹇的主因，但九五居中守节，“朋来”。“朋”是指六二，六二在下卦艮里，艮为坚多节之木，特别提到“以中节”的“节”字。在大蹇这种困难里能够居中，并且要有节度、节制，体认很多困境源于自己缺乏约束，如此方有突破困境的机会。
风山渐卦简介象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。风山渐卦测投资经营解卦，六爻风山渐卦占生意求财卦象启示风山渐卦对求财、经营的启示：①相信你已经做了客户的资料调查，对于以后的生意已经做了很好的准备(风山渐卦易理：世临子爻)；②你现在经济不足，财运很差，要努力渡过现有的这个难关(风山渐卦易理：财爻伏藏)。风山渐卦有变爻时对投资求财、生意经营解卦：1爻动：Zui近你的财运不济，要小心有大的破财事件发生，你要千万注意(风山渐卦易理：动爻克财)。2爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(风山渐卦易理：动爻耗财)。3爻动：你Zui近的客户连续不断，财运很好，希望你再接再厉(风山渐卦易理：动爻生财)。4爻动：Zui近你的财运不济，要小心有大的破财事件发生，你要千万注意(风山渐卦易理：动爻克财)。5爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(风山渐卦易理：动爻耗财)。6爻动：Zui近你的财运不顺，损耗较多，还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(风山渐卦易理：动鬼泄财)。
地风升卦初六爻爻辞详解1、地风升卦爻辞初六释意：“允升，大吉”：允，为人所信服、所信任。这句话的意思是，自己的上升是令人信服的、受人悦纳的，不会受到阻碍，能得到大吉的结果。初六位于全卦的Zui下方，位置Zui为低下。举凡事物的运动，当它升至极亢之处的时候，升无所升，则必然下降;当它降至极卑之处的时候，降无所降，则必然上升。现在，初六正处在Zui低下的位置上，降无所降，转而上升已成为大势所趋。由于在这种情况下的上升，乃物理之必然，必为他人所允可、信服、悦纳。初六位卦为震，震为动;列卦为艮，艮为静。以艮居震，自身宁静而居于震动之地，物极必反，静极则动，当下又处于震动之位，势必由静转动，当升之时而动于下，故必上升。可见，初六在全卦六爻中，是Zui有理由上升的，Zui该上升的，Zui能上升的，上升的空间也是Zui大的。这是其上升能为他人它物所允可的根本原因。之大吉，正是因为初六的上升合乎天道物理的缘故。2、地风升卦爻辞初六意译：只有德性淳厚而行事又合乎天道、不违事理、不伤物情之人，才会为他人及其环境所悦纳。当下，其人身居至卑之位，却能安于本处，静而无为;处于喧嚣躁动之地，却能处之泰然，其人所蓄之德性，可谓厚矣。在以上升为大潮流的时代里，能以如此方式上升，自然没有克服不了的障碍，是非常吉祥的。3、地风升卦爻辞初六评议：自身的上升，并不是受自身的欲望所趋使，而是为天道物理所趋动，为大势所迫，不得已而为之，并且在上升的过程中，又能够宁静安不躁动，对外物无所扰攘。这种上升，可谓善之至也。4、地风升卦爻辞初六爻意分析升卦的要义是上升，进步，初六爻为升卦的初始之爻，恭顺阴柔，在卦中没有可以应合之爻，但因上承两个阳爻―九二与九三，大有升腾之志。升之初爻遵循本卦要义，大为吉祥。爻辞中道:“允升，大吉。”意思是初六爻因为与阳爻亲和其诚信增加上升，这是十分吉祥的事情。5、地风升卦爻辞初六可断结果初六爻既有顺从之德，又有升腾之志，处事中正有度，毫不偏激，身在卑位，在升卦中是大用之爻。树木的生长过程中，其根是决定其能否生长旺盛的关键。初六爻在升卦中所处的，便是六爻中根基的位置，初六的上升，不止受到了九二爻的支持也得到了其他爻的配合与赞许。初六虽处低位，上升之路毫无阻滞完全亨通，吉祥顺利，是顺势乘时的升迁，其前途不可限量。6、地风升卦爻辞初六自取之道初六爻原本地位卑微，志向无法舒展，随后上行，与九二爻亲和。九二爻慧眼识才，伸出援手。初六通过阳爻的引领，前行之路亨通顺利，得到了晋升的机会。升卦的要义是稳步上升，如同一棵树由幼苗长至参天大树。初六爻位于Zui低处，犹如树的年幼时期，怀上升之志，如同树木有生长之心，行的是升卦的正道，全吉无忧。
山风蛊卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】蛊①：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。【译文】 蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。【注释】①蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，卦名曰蛊。蛊，《广雅?释诂》：“事也。”②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨说：“我国上古历法：每年十二月(有闰月，置岁末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第一日为甲日，第二日为乙日，第三日为丙日，余以类推。据甲骨刻辞，殷代已用此历法。”【原文】《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。【译文】《彖辞》说：蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，说刚上而柔下。下卦为巽，义在谦逊，上卦为艮，义在静止，说谦逊而沉静，卦名为蛊。“蛊卦，弘大通泰”，这是天下大治之象。“利于涉水渡河”，此行乃有所事事。“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日，从辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻数的循环周期，这是以天道运行为依据的。【注释】①天行，天道。卦辞“先甲三日，后甲三日”，其间为七日。高亨说：“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据。以古代之气候学言之：春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期，共为六个月。阴气自正月起，退出统治地位，至七月(正月后第七个月)又进入统治地位，是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复，终则又始，循环不已，即《彖》传所指‘终则有始，天行也’。”易卦爻数为六，依次上升至第七爻，则复于原爻，这也是依据至七而复的“天道”。【原文】《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

泽山咸卦初六爻辞如何解读？初六。咸其拇。《象》曰：“咸其拇，志在外也。”初六。感应到脚的拇指。《象传》说：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。整个咸卦谈的是感应，卦辞很生动地以身体的各部位来举例说明。“拇”是脚的拇指，不是手的拇指，因为初六是Zui底下的位置，与手无关。初六与九四正应，说心意在外面。初六居全卦Zui初的位置，在下为足，如人的脚趾受到感应，但这时候所受到的感应Zui浅，还不足以付出行动。
初六：飞鸟以凶。《象传》曰：飞鸟以凶，不可如何也。“以”者，即左右之曰以是也。鸟以翼而飞，初与上，象取两翼，故皆言“飞鸟”。《小过》“不宜上，宜下”，初在下，更不宜上，飞则振冀直上，欲下不能，其凶可知也，故曰“飞鸟以凶”。初居《艮》止之始，本无飞象，初与上相终始，上居《震》动之终，上之鸟，动而思飞。初上分为两翼，一翼飞，一翼不能独止，故飞则俱飞，凶亦俱凶。《象传》释以“不可如何”，谓“上逆而下顺”，初在下，乃不顺下而逆上，是自取其凶也，亦无可如何耳。二、雷山小过初六爻高岛易断解卦吉凶问时运：不安本分，妄思风腾上进，凶。问营商：力小而图大，位卑而谋高，不自量力，必致败也。问功名：宜卑小自安。问战征：初在《艮》下，宜按兵不动。问婚姻：宜门户相当，不宜攀结高亲。　问家宅：屋宇以低小为宜。问疾病：神魂飞越，凶。　问六甲：生男。三、高岛易断雷山小过卦初六爻动卦例【例】　友人某来，请占谋事成否，筮得《小过》之《丰》雷山小过卦初六爻动变得周易第55卦雷火丰断曰：鸟本以栖集为安，以飞翔为劳，飞而不下，是鸟不得其栖息矣，是以凶也，犹如人惶惶道路，有不遑安处之状。今君占谋事，得此爻辞，知君所谋，意欲舍小图大，去低就高，为力谋上进之事。就爻象而论，鸟之飞，愈上愈危，欲下不得，喻言君之谋事，愈大愈难，不特其事不成，即他日欲退而就小，而亦不能也。劝君安心退守，不作妄想，斯可免凶也。
第四十九卦泽火革卦的哲学含义革卦卦象，泽火革卦的象征意义革卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说，如果泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，本卦命名为“革”。离具有光明之意，兑又指喜悦。这又告诉人们，革的目的是消灭旧的，产生新的光明，给人们带来喜悦。革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，革卦指变革，指除旧布新。《象》中这样解释革卦：泽中有火，革；君子以治历明时。这里指出：革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。《象》曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
山天大畜卦上九爻辞详解1、山天大畜卦爻辞上九释意：“何天之衢，亨”：何，通荷，承当、担负。衢，四通八达，畅通无阻的大道。何天之衢，表面的意思是指，承担着青天的大道。形容大道至高至广，四通八达，畅通无阻，其上唯有青天，除此再无障碍，可以不受任何限制地行走。踏上这样的道路，当然是亨通的。上九位于全卦的Zui顶端，为卦义的转折点，即由制约他人转为不再制约他人，由被他人制约转为不再被他人制约。上九既然处于全卦的Zui上部，当然不会为其以下诸爻所限制。可见，上九已经彻底获得了行动自由。此时，上九可以随心所欲地朝任何方向前进，而不会有任何阻拦。上九之能有如此美妙的现在和未来，是因为得益于位卦列卦皆为巽。巽卦二阳位于一阴之上，阳方既不限制阴方，也不受阴方的限制，故有自由之象。2、山天大畜卦爻辞上九意译：终于从被限制的状态中彻底解脱出来，已经完全自由了。现在所置身的大道，四通八达，畅通无阻，其高，似乎上接青天;其广，似乎远达地极。站立在这样的大道上，无论前往什么方向，都不会有任何阻拦了。3、山天大畜卦爻辞上九评制约他人者，自身必被制约;使他人自由者，自身必获自由。那些制约他人的欲望过重的人，当他们用制约之索捆绑他人的也把自己捆绑进去了。而那些具有柔逊之性而又居于柔逊之境的高洁之士，由于他们根本不去制约他人，呈现在他们面前的一切道路，都是四通八达的通天大道，他们可以随心所欲地在任何道路上作“逍遥游”。4、山天大畜卦爻辞上九爻意分析上九爻为本卦的之爻，是处于极位的阳爻。阳在上，其素养德行、物质的积累都已达到顶峰。爻辞中的:“何天之衢，亨。”意为上九爻身负重任，承担天之正道，积蓄已经十分饱满，又遇大畜卦之极时，此时大川已经跋涉而过，艰难险阻已经没有，兼之上九爻开通贤达之路，行进通畅。“亨”为亨通之意，是说此时国家政通人和，昌盛富强，处太平盛世，万事亨通。5、山天大畜卦爻辞上九可断结果上九爻因自身德行盛美，而使得天下贤路通畅，此时为大畜卦处于Zui为鼎盛之时期。之前初九爻之奋起，九二爻之自省，九三爻之良马追逐，九四爻之防微杜渐，九五爻之正本清源，步步积蓄才成就了上九爻如今的“何天之衢”，大道亨通。上九爻承继之前的积蓄与天道，且能安守自己的德行操守，正是“梅花香自苦寒来”。大畜道之所成，皆因如此。6、山天大畜卦爻辞上九自取之道大畜卦之上九爻居于极位，却并未像其他卦的之爻一样无所作为，走投无路，因为自身德行积蓄得厚重，财物积累得充足，是以其物用之不尽，其德取之不竭，这都是因为上九爻心中安守贞正，不贪图安逸，不为物欲趋使，始终积蓄德行，谨慎操守，不断修正补充自己。山之能储蓄珍宝，皆因能有所聚藏，海之能包容万流，皆因有容纳之量。不储蓄便难以强大，不积累便无所可用，到上九爻这里，正是大畜卦极而大通之时。